المتابعين
الأربعاء، 30 أبريل 2014
الخميس، 27 فبراير 2014
الأحد، 12 يناير 2014
حوار بين النفس الطائعة والنفس العاصية
بواسطة:
ahmad
لا بوجد تعليقات 2:00 ص
في يوم من الايام كانت هناك نفس طائعة تمشي بخطوات متسارعة مرددة
سبحان الله.والحمد لله. ولا اله الا الله.الله اكبر
وإذا بصوت يناديها ...أنت أيتها النفس الى أين تذهبين مسرعة
النفس الطائعة:
أذهب إلى المسجد هل تذهبين معي ؟
النفس العاصية:
آه فهمت أنت من أؤلائك الرجعيون ...لا وقت عندي لذلك
النفس الطائعة:
ولأي شئ عندك وقت إذا؟
النفس العاصية:
وقتي كله سعادة ولهو وغناء ونساء كاسيات عاريات
النفس الطائعة:
أو تجدين سعادتك في معصية الله ؟! قولي لا إله إلا أنت....سبحانك إني كنت من الظالمين
النفس العاصية:
ما هذة الكلمات التي ما سكت لسانك عن ترديدها
النفس الطائعة:
إنها ذكر لله عسى الله ان يكتبني في الذاكرين والذاكرات
النفس العاصية :
دعك من هذا الكلام واسمعي معي أجمل الكلمات والألحان...
هل رأى الحب سكارى مثلنا....هل رأى الحب سكارى ...
النفس الطائعة:
أعوذ بالله من قائل هذه الكلمات المجاهرة بالمعصية ...أما علمت أن الخمر حرام؟
النفس العاصية:
دعينا نتمتع بالحياة نلهو ونشرب ... وقبل الموت نتوب لا زال الوقت طويلا!!
النفس الطائعة:
أو تعلمين متى ستموتين؟
النفس العاصية:
ما هذا الحديث الممل عن الموت؟...إننا لا زلنا شبابا ..هيا تعالي معي ارتعي وتمتعي
النفس الطائعة:
لم تجيبيني .... متى ستموتين؟
النفس العاصية :
هل أنت غبية يا هذه ..طبعا لا أحد يعلم متى سيموت !
النفس الطائعة:
إذا لماذا تؤجلين التوبة علك تموتين في أي لحظة , ربما الآن !
النفس العاصية :
بعيد الشر عني .. أتدعين علي بالموت ؟!
النفس الطائعة:
ولكن الموت ليس شرا ولكنه حق علينا جميعا
النفس العاصية:
هيا ابتعدي عني ....والله إني أشعر بأني سأختنق
النفس الطائعة:
تعالي أقرأ عليك القرآن عل الله يشفيك ولعله يهديك
النفس العاصية:
لا لا آه ...آه ...لا أستطيع التنفس...سأموت
النفس الطائعة:
لا حول ولا قوة إلا بالله ...قولي لا إله إلا الله ..أتوسل اليك قولي
النفس العاصية :
دعيني من كلامك...هل رأى الحب سكارى مثلنا...
آه ...آه...هل رأى الحب ....
النفس الطائعة:
لا حول ولا قوة الا بالله...إنا لله وإنا إليه راجعون المؤذن : الله أكبر...الله أكبر.....أشهد أن لا إله إلا الله
سبحان الله.والحمد لله. ولا اله الا الله.الله اكبر
وإذا بصوت يناديها ...أنت أيتها النفس الى أين تذهبين مسرعة
النفس الطائعة:
أذهب إلى المسجد هل تذهبين معي ؟
النفس العاصية:
آه فهمت أنت من أؤلائك الرجعيون ...لا وقت عندي لذلك
النفس الطائعة:
ولأي شئ عندك وقت إذا؟
النفس العاصية:
وقتي كله سعادة ولهو وغناء ونساء كاسيات عاريات
النفس الطائعة:
أو تجدين سعادتك في معصية الله ؟! قولي لا إله إلا أنت....سبحانك إني كنت من الظالمين
النفس العاصية:
ما هذة الكلمات التي ما سكت لسانك عن ترديدها
النفس الطائعة:
إنها ذكر لله عسى الله ان يكتبني في الذاكرين والذاكرات
النفس العاصية :
دعك من هذا الكلام واسمعي معي أجمل الكلمات والألحان...
هل رأى الحب سكارى مثلنا....هل رأى الحب سكارى ...
النفس الطائعة:
أعوذ بالله من قائل هذه الكلمات المجاهرة بالمعصية ...أما علمت أن الخمر حرام؟
النفس العاصية:
دعينا نتمتع بالحياة نلهو ونشرب ... وقبل الموت نتوب لا زال الوقت طويلا!!
النفس الطائعة:
أو تعلمين متى ستموتين؟
النفس العاصية:
ما هذا الحديث الممل عن الموت؟...إننا لا زلنا شبابا ..هيا تعالي معي ارتعي وتمتعي
النفس الطائعة:
لم تجيبيني .... متى ستموتين؟
النفس العاصية :
هل أنت غبية يا هذه ..طبعا لا أحد يعلم متى سيموت !
النفس الطائعة:
إذا لماذا تؤجلين التوبة علك تموتين في أي لحظة , ربما الآن !
النفس العاصية :
بعيد الشر عني .. أتدعين علي بالموت ؟!
النفس الطائعة:
ولكن الموت ليس شرا ولكنه حق علينا جميعا
النفس العاصية:
هيا ابتعدي عني ....والله إني أشعر بأني سأختنق
النفس الطائعة:
تعالي أقرأ عليك القرآن عل الله يشفيك ولعله يهديك
النفس العاصية:
لا لا آه ...آه ...لا أستطيع التنفس...سأموت
النفس الطائعة:
لا حول ولا قوة إلا بالله ...قولي لا إله إلا الله ..أتوسل اليك قولي
النفس العاصية :
دعيني من كلامك...هل رأى الحب سكارى مثلنا...
آه ...آه...هل رأى الحب ....
النفس الطائعة:
لا حول ولا قوة الا بالله...إنا لله وإنا إليه راجعون المؤذن : الله أكبر...الله أكبر.....أشهد أن لا إله إلا الله
مناظرة بين القلب والعين ولوم كل منهما صاحبه والحكم بينهم
بواسطة:
ahmad
لا بوجد تعليقات 1:59 ص
مناظرة بين القلب والعين ولوم كل منهما صاحبه والحكم بينهما
مختارات من كتاب ابن القيم .. روضة المحبين ونزهة المشتاقين
لما كانت العين رائدا والقلب باعثا وطالبا وهذه لها لذة الرؤية وهذا له لذة الظفر كانا في الهوى شريكي عنان ولما وقعا في العناء واشتركا في البلاء أقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه.
فقال القلب للعين أنت التي سقتني إلى موارد الهلكات وأوقعتني في الحسرات بمتابعتك اللحظات ونزهت طرفك في تلك الرياض وطلبت الشفاء من الحدق المراض وخالفت قول أحكم الحاكمين {قل للمؤمنين} وقول رسوله "النظر إلى المرأة سهم مسموم من سهام إبليس فمن تركه من خوف الله عز وجل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه" رواه الإمام أحمد حدثنا هشيم حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار عن صلة عن حذيفة.
وقال عمر بن شبة حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي حدثنا أبو الحسن المدني حدثنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نظر الرجل في محاسن المرأة سهم مسموم من سهام إبليس مسموم فمن أعرض عن ذلك السهم أعقبه الله عبادة تسره " فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم أو ما علمت أنه ليس شيء أضر على الإنسان من العين واللسان فما عطب أكثر من عطب إلا بهما وما هلك أكثر من هلك إلا بسببهما فلله كم من مورد هلكة أورداه ومصدر ردى عنه أصدراه فمن أحب أن يحيا سعيدا أو يعيش حميدا فليغض من عنان طرفه ولسانه ليسلم من الضرر فإنه كامن في فضول الكلام وفضول النظر وقد صرح الصادق المصدوق بأن العينين تزنيان وهما أصل زنى الفرج فإنهما له رائدان وإليه داعيان وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فأمر السائل أن يصرف بصره فأرشده إلى ما ينفعه ويدفع عنه ضرره وقال لابن عمه علي رضي الله عنه محذرا له مما يوقع في الفتنة ويورث الحسرة "لا تتبع النظرة النظرة" أوما سمعت قول العقلاء من سرح ناظره أتعب خاطره ومن كثرت لحظاته دامت حسراته وضاعت عليه أوقاته وفاضت عبراته وقول الناظم
نظر العيون إلى العيون هو الذي … جعل الهلاك إلى الفؤاد سبيلا
ما زالت اللحظات تغزو قلبه … حتى تشحط فيهن قتيلا
وقال آخر
تمتعتما يا مقلتي بنظرة … وأوردتما قلبي أمر الموارد
أعيني كفا عن فؤادي فإنه … من الظلم سعى اثنين في قتل واحد
قالت العين ظلمتني أولا وآخرا وبؤت بإثمي باطنا وظاهرا وما أنا إلا رسولك الداعي إليك ورائدك الدال عليك
وإذا بعثت برائد نحو الذي … تهوى وتعتبه ظلمت الرائدا
فأنت الملك المطاع ونحن الجنود والأتباع أركبتني في حاجتك خيل البريد ثم أقبلت علي بالتهديد والوعيد فلو أمرتني أن أغلق علي بابي وأرخي علي حجابي لسمعت وأطعت ولما رعيت في الحمى ورتعت أرسلتني لصيد قد نصيت لك حبائله وأشراكه واستدارت حولك فخاخه وشباكه فغدوت أسيرا بعد أن كنت أميرا وأصبحت مملوكا بعد أن كنت مليكا هذا وقد حكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام حيث يقول "إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهي القلب"
وقال أبو هريرة رضي الله عنه القلب ملك والأعضاء جنوده فإن طاب الملك طابت جنوده وإذا خبث الملك خبثت جنوده ولو أنعمت النظر لعلمت أن فساد رعيتك بفسادك وصلاحها ورشدها برشادك ولكنك هلكت وأهلكت رعيتك وحملت على العين الضعيفة خطيئتك وأصل بليتك أنه خلا منك حب الله وحب ذكره وكلامه وأسمائه وصفاته وأقبلت على غيره وأعرضت عنه وتعوضت بحب من سواه والرغبة فيه منه هذا وقد سمعت ما قص عليك من إنكاره سبحانه على بني إسرائيل استبدالهم طعاما بطعام أدنى منه فذمهم على ذلك ونعاه عليهم وقال {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} فكيف بمن استبدل بمحبة خالقه وفاطره ووليه ومالك أمره الذي لا صلاح له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور ولا فرحة ولا نجاة إلا بأن يوحده في الحب ويكون أحب إليه مما سواه فانظر بالله بمن استبدلت وبمحبة من تعوضت رضيت لنفسك بالحبس في الحش وقلوب محبيه تجول حول العرش فلو أقبلت عليه وأعرضت عمن سواه لرأيت العجائب ولأمنت من المتالف والمعاطب أوما علمت أنه خص بالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم أي سليم مما سواه ليس فيه غير حبه واتباع رضاه قالت وبين ذنبي وذنبك عند الناس كما بين عماي وعماك في القياس وقد قال من بيده أزمة الأمور {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}
فلما سمعت الكبد تحاورهما الكلام وتناولهما الخصام قالت أنتما على هلاكي تساعدتما وعلى قتلي تعاونتما ولقد أنصف من حكى مناظرتكما وعلى لساني متظلما منكما
يقول:
طرفي لقلبي هجت لي سقما … والعين تزعم أن القلب أنكاها
والجسم يشهد أن العين كاذبة … وهي التي هيجت للقلب بلواها
لولا العيون وما يجنين من سقم … ما كنت مطرحا من بعض قتلاها
فقالت الكبد المظلومة اتئدا … قطعتماني وما راقبتما الله
وقال آخر
يقول قلبي لطرفي أن بكى جزعا … تبكي وأنت الذي حملتني الوجعا
فقال طرفي له فيما يعاتبه … بل أنت حملتني الآمال والطمعا
حتى إذا ما خلا كل بصاحبه … كلاهما بطويل السقم قد قنعا
نادتهما كبدي لا تبعدا فلقد … قطعتماني بما لاقيتما قطعا
وقال آخر
عاتبت قلبي لما … رأيت جسمي نحيلا
فألزم القلب طرفي … وقال كنت الرسولا
فقال طرفي لقلبي … بل كنت أنت الدليلا
فقلت كفا جميعا … تركتماني قتيلا
ثم قالت أنا أتولى الحكم بينكما أنتما في البلية شريكا عنان كما أنكما في اللذة والمسرة فرسا رهان فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي ولهذا قال فيكما القائل
ولما سلوت الحب بشر ناظري … لقلبي فقال القلب لي ولك الهنا
تخلصت من إحياء ليلك ساهرا … وخلصتني من لوعة الهجر والضنا
كلانا مهنا بالبقاء فإن تعد … فلا أنت يبقيك الغرام ولا أنا
وإن لم تدرككما عناية مقلب القلوب والأبصار وإلا فما لك من قرة ولا للقلب من قرار قال الشاعر
فوالله ما أدري أنفسي ألومها … على الحب أم عيني المشومة أم قلبي
فإن لمت قلبي قال لي العين أبصرت … وإن لمت عيني قالت الذنب للقلب
فعيني وقلبي قد تقاسمتما دمي … فيا رب كن عونا على العين والقلب
قالت هذه ولما سقيت القلب ماء المحبة بكؤوسك أوقدت عليه نار الشوق فارتفع إليك البخار فتقاطر منك فشرقت بشربه أولا وشرقت بحر ناره ثانيا قال
خذي بيدي ثم اكشفي الثوب فانظري … ضنى جسدي لكنني أتستر
وليس الذي يجري من العين ماؤها … ولكنها روح تذوب فتقطر
قالت والحاكم بينكما الذي يحكم بين الروح والجسد إذا اختصما بين يديه فإن في الأثر المشهور لا تزال الخصومة يوم القيامة بين الخلائق حتى تختصم الروح والجسد فيقول الجسد للروح أنت الذي حركتني وأمرتني وصرفتني وإلا فأنا لم أكن أتحرك ولا أفعل بدونك فتقول الروح له وأنت ألذي أكلت وشربت وباشرت وتنعمت فأنت الذي تستحق العقوبة فيرسل الله سبحانه إليهما ملكا يحكم بينهما فيقول مثلكما مثل مقعد بصير وأعمى يمشي دخلا بستانا فقال المقعد للأعمى أنا أرى ما فيه من الثمار ولكن لا أستطيع القيام وقال الأعمى أنا أستطيع القيام ولكن لا أبصر شيئا فقال له المقعد تعال فاحملني فأنت تمشي وأنا أتناول فعلى من تكون العقوبة فيقول عليهما قال فكذلك أنتما وبالله التوفيق
مختارات من كتاب ابن القيم .. روضة المحبين ونزهة المشتاقين
لما كانت العين رائدا والقلب باعثا وطالبا وهذه لها لذة الرؤية وهذا له لذة الظفر كانا في الهوى شريكي عنان ولما وقعا في العناء واشتركا في البلاء أقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه.
فقال القلب للعين أنت التي سقتني إلى موارد الهلكات وأوقعتني في الحسرات بمتابعتك اللحظات ونزهت طرفك في تلك الرياض وطلبت الشفاء من الحدق المراض وخالفت قول أحكم الحاكمين {قل للمؤمنين} وقول رسوله "النظر إلى المرأة سهم مسموم من سهام إبليس فمن تركه من خوف الله عز وجل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه" رواه الإمام أحمد حدثنا هشيم حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار عن صلة عن حذيفة.
وقال عمر بن شبة حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي حدثنا أبو الحسن المدني حدثنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نظر الرجل في محاسن المرأة سهم مسموم من سهام إبليس مسموم فمن أعرض عن ذلك السهم أعقبه الله عبادة تسره " فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم أو ما علمت أنه ليس شيء أضر على الإنسان من العين واللسان فما عطب أكثر من عطب إلا بهما وما هلك أكثر من هلك إلا بسببهما فلله كم من مورد هلكة أورداه ومصدر ردى عنه أصدراه فمن أحب أن يحيا سعيدا أو يعيش حميدا فليغض من عنان طرفه ولسانه ليسلم من الضرر فإنه كامن في فضول الكلام وفضول النظر وقد صرح الصادق المصدوق بأن العينين تزنيان وهما أصل زنى الفرج فإنهما له رائدان وإليه داعيان وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فأمر السائل أن يصرف بصره فأرشده إلى ما ينفعه ويدفع عنه ضرره وقال لابن عمه علي رضي الله عنه محذرا له مما يوقع في الفتنة ويورث الحسرة "لا تتبع النظرة النظرة" أوما سمعت قول العقلاء من سرح ناظره أتعب خاطره ومن كثرت لحظاته دامت حسراته وضاعت عليه أوقاته وفاضت عبراته وقول الناظم
نظر العيون إلى العيون هو الذي … جعل الهلاك إلى الفؤاد سبيلا
ما زالت اللحظات تغزو قلبه … حتى تشحط فيهن قتيلا
وقال آخر
تمتعتما يا مقلتي بنظرة … وأوردتما قلبي أمر الموارد
أعيني كفا عن فؤادي فإنه … من الظلم سعى اثنين في قتل واحد
قالت العين ظلمتني أولا وآخرا وبؤت بإثمي باطنا وظاهرا وما أنا إلا رسولك الداعي إليك ورائدك الدال عليك
وإذا بعثت برائد نحو الذي … تهوى وتعتبه ظلمت الرائدا
فأنت الملك المطاع ونحن الجنود والأتباع أركبتني في حاجتك خيل البريد ثم أقبلت علي بالتهديد والوعيد فلو أمرتني أن أغلق علي بابي وأرخي علي حجابي لسمعت وأطعت ولما رعيت في الحمى ورتعت أرسلتني لصيد قد نصيت لك حبائله وأشراكه واستدارت حولك فخاخه وشباكه فغدوت أسيرا بعد أن كنت أميرا وأصبحت مملوكا بعد أن كنت مليكا هذا وقد حكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام حيث يقول "إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهي القلب"
وقال أبو هريرة رضي الله عنه القلب ملك والأعضاء جنوده فإن طاب الملك طابت جنوده وإذا خبث الملك خبثت جنوده ولو أنعمت النظر لعلمت أن فساد رعيتك بفسادك وصلاحها ورشدها برشادك ولكنك هلكت وأهلكت رعيتك وحملت على العين الضعيفة خطيئتك وأصل بليتك أنه خلا منك حب الله وحب ذكره وكلامه وأسمائه وصفاته وأقبلت على غيره وأعرضت عنه وتعوضت بحب من سواه والرغبة فيه منه هذا وقد سمعت ما قص عليك من إنكاره سبحانه على بني إسرائيل استبدالهم طعاما بطعام أدنى منه فذمهم على ذلك ونعاه عليهم وقال {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} فكيف بمن استبدل بمحبة خالقه وفاطره ووليه ومالك أمره الذي لا صلاح له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور ولا فرحة ولا نجاة إلا بأن يوحده في الحب ويكون أحب إليه مما سواه فانظر بالله بمن استبدلت وبمحبة من تعوضت رضيت لنفسك بالحبس في الحش وقلوب محبيه تجول حول العرش فلو أقبلت عليه وأعرضت عمن سواه لرأيت العجائب ولأمنت من المتالف والمعاطب أوما علمت أنه خص بالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم أي سليم مما سواه ليس فيه غير حبه واتباع رضاه قالت وبين ذنبي وذنبك عند الناس كما بين عماي وعماك في القياس وقد قال من بيده أزمة الأمور {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}
فلما سمعت الكبد تحاورهما الكلام وتناولهما الخصام قالت أنتما على هلاكي تساعدتما وعلى قتلي تعاونتما ولقد أنصف من حكى مناظرتكما وعلى لساني متظلما منكما
يقول:
طرفي لقلبي هجت لي سقما … والعين تزعم أن القلب أنكاها
والجسم يشهد أن العين كاذبة … وهي التي هيجت للقلب بلواها
لولا العيون وما يجنين من سقم … ما كنت مطرحا من بعض قتلاها
فقالت الكبد المظلومة اتئدا … قطعتماني وما راقبتما الله
وقال آخر
يقول قلبي لطرفي أن بكى جزعا … تبكي وأنت الذي حملتني الوجعا
فقال طرفي له فيما يعاتبه … بل أنت حملتني الآمال والطمعا
حتى إذا ما خلا كل بصاحبه … كلاهما بطويل السقم قد قنعا
نادتهما كبدي لا تبعدا فلقد … قطعتماني بما لاقيتما قطعا
وقال آخر
عاتبت قلبي لما … رأيت جسمي نحيلا
فألزم القلب طرفي … وقال كنت الرسولا
فقال طرفي لقلبي … بل كنت أنت الدليلا
فقلت كفا جميعا … تركتماني قتيلا
ثم قالت أنا أتولى الحكم بينكما أنتما في البلية شريكا عنان كما أنكما في اللذة والمسرة فرسا رهان فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي ولهذا قال فيكما القائل
ولما سلوت الحب بشر ناظري … لقلبي فقال القلب لي ولك الهنا
تخلصت من إحياء ليلك ساهرا … وخلصتني من لوعة الهجر والضنا
كلانا مهنا بالبقاء فإن تعد … فلا أنت يبقيك الغرام ولا أنا
وإن لم تدرككما عناية مقلب القلوب والأبصار وإلا فما لك من قرة ولا للقلب من قرار قال الشاعر
فوالله ما أدري أنفسي ألومها … على الحب أم عيني المشومة أم قلبي
فإن لمت قلبي قال لي العين أبصرت … وإن لمت عيني قالت الذنب للقلب
فعيني وقلبي قد تقاسمتما دمي … فيا رب كن عونا على العين والقلب
قالت هذه ولما سقيت القلب ماء المحبة بكؤوسك أوقدت عليه نار الشوق فارتفع إليك البخار فتقاطر منك فشرقت بشربه أولا وشرقت بحر ناره ثانيا قال
خذي بيدي ثم اكشفي الثوب فانظري … ضنى جسدي لكنني أتستر
وليس الذي يجري من العين ماؤها … ولكنها روح تذوب فتقطر
قالت والحاكم بينكما الذي يحكم بين الروح والجسد إذا اختصما بين يديه فإن في الأثر المشهور لا تزال الخصومة يوم القيامة بين الخلائق حتى تختصم الروح والجسد فيقول الجسد للروح أنت الذي حركتني وأمرتني وصرفتني وإلا فأنا لم أكن أتحرك ولا أفعل بدونك فتقول الروح له وأنت ألذي أكلت وشربت وباشرت وتنعمت فأنت الذي تستحق العقوبة فيرسل الله سبحانه إليهما ملكا يحكم بينهما فيقول مثلكما مثل مقعد بصير وأعمى يمشي دخلا بستانا فقال المقعد للأعمى أنا أرى ما فيه من الثمار ولكن لا أستطيع القيام وقال الأعمى أنا أستطيع القيام ولكن لا أبصر شيئا فقال له المقعد تعال فاحملني فأنت تمشي وأنا أتناول فعلى من تكون العقوبة فيقول عليهما قال فكذلك أنتما وبالله التوفيق
يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي
بواسطة:
ahmad
لا بوجد تعليقات 1:59 ص
يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي
وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ
وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلاتأخذ تَواضعْي
وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بِكرامتي
يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَماأحبّ نَفسْي
وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ
وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة وَأنّ حبّ الانتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ.
يارَبْ لا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذافْشلت
بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح.
يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل
وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان
يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار
وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ
وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك
فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء..
يـارَبْ لئن سألتني عن ذنبي يوم القيامة , لأسألنك عن رحمتك
و لئنسألتني يا رب عن تقصيري , لأسألنك عن عفوك
و لئن قذفتني في النار لأخبرن اهل النار
أني أحبك فاجْعَلْني عَبْداً إِمَّاطَائِعاً فَأَكْرَمْتَهُ
وَإِمَّا عَاصِياً فَرَحمِتَهُ
<< يارب>>
وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ
وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلاتأخذ تَواضعْي
وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بِكرامتي
يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَماأحبّ نَفسْي
وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ
وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة وَأنّ حبّ الانتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ.
يارَبْ لا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذافْشلت
بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح.
يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل
وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان
يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار
وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ
وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك
فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء..
يـارَبْ لئن سألتني عن ذنبي يوم القيامة , لأسألنك عن رحمتك
و لئنسألتني يا رب عن تقصيري , لأسألنك عن عفوك
و لئن قذفتني في النار لأخبرن اهل النار
أني أحبك فاجْعَلْني عَبْداً إِمَّاطَائِعاً فَأَكْرَمْتَهُ
وَإِمَّا عَاصِياً فَرَحمِتَهُ
<< يارب>>
گلُمِآتَ گِآلُزَهٌرَّ بُلَ گِقُطٌرَآتِ الَعُسِلّ
بواسطة:
ahmad
لا بوجد تعليقات 1:58 ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى عن شقيق البلخي انه قال لحاتم الاصم :
قد صحبتني مدة .. فماذا تعلمت ؟
قال : ثمان مسائل ../
أما الأولى :
فاني نظرت الى الخلق ... فاذا كل شخص له محبوب
فاذا وصل الى القبر فارقه محبوبه
فجعلت محبوبي حسناتي لتكون معي بالقبر
أما الثانية :
فاني نظرت الى قوله تعالى و ( نَهَىْ الْنَفْسَ عَنِ الْهَوَىْ )
فأجهدتها في دفع الهوى حتى استقرت على طاعه الله
أما الثالثة :
فإني رأيت كل من معه شيئ له قيمة عنده يحفظه
فنظرت إلى قوله تعالى ( مَا عِنْدَكَمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ الله بَاقٍ )
فكلما وقع معي شيئ له قيمة وجهته إلى الله ليبقى لي عنده
وأما الرابعة :
فإني رأيت الناس يرجعون إلى المال والحسب والشرف
وليست بشيء .. فنظرت الى قوله تعالى
( إِنْ أَكْرَمَكَمْ عِنْدَ الله أَتْقَاكُمْ )
فعملت بالتقوى حتى أكون عند الله كريما
وأما الخامسة :
فإني رأيت الناس يتحاسدون فنظرت إلى قوله تعالى
( نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيْشَتَهَمْ فِيْ الحَـيَاةِ الدُنْيَا )
فتركت الحسد بالكلية .. لأن الحسد اعتراض على الله سبحانه
وأما السادسة :
رأيت الناس يتعادون ، فنظرت إلى قوله تعالى :
( إِنَ الشََيْطَانَ لَكـُمْ عَدُوٌ فَاتَخِذُوهُ عَدُوَاً )
فتركت عداوتهم واتخذت الشيطان وحده عدوا
وأما السابعة :
رأيتهم يذلون أنفسهم في طلب الرزق, فنظرت إلى قوله تعالى
( وَمَا مِنْ دَابَةٍ عَلَى الأَرْضِ إِلاَ عَلَى الله رِزْقُهَا ) فاشتغلت بما له علي
وتركت ما لي عنده ثقة به ويقينا بما عنده
وأما الثامنة :
رأيتهم متوكلين على تجارتهم وصنائعهم وصحه أبدانهم
فتوكلت على الله .. ( فَإذَا عَزَمْتَ فَتَوَكْلْ عَلَىَ الله )
أسأل رب العرش العظيم
أن ينقي قلوبكم كمآ ينقى الثوب الأبيض من الدنس
روى عن شقيق البلخي انه قال لحاتم الاصم :
قد صحبتني مدة .. فماذا تعلمت ؟
قال : ثمان مسائل ../
أما الأولى :
فاني نظرت الى الخلق ... فاذا كل شخص له محبوب
فاذا وصل الى القبر فارقه محبوبه
فجعلت محبوبي حسناتي لتكون معي بالقبر
أما الثانية :
فاني نظرت الى قوله تعالى و ( نَهَىْ الْنَفْسَ عَنِ الْهَوَىْ )
فأجهدتها في دفع الهوى حتى استقرت على طاعه الله
أما الثالثة :
فإني رأيت كل من معه شيئ له قيمة عنده يحفظه
فنظرت إلى قوله تعالى ( مَا عِنْدَكَمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ الله بَاقٍ )
فكلما وقع معي شيئ له قيمة وجهته إلى الله ليبقى لي عنده
وأما الرابعة :
فإني رأيت الناس يرجعون إلى المال والحسب والشرف
وليست بشيء .. فنظرت الى قوله تعالى
( إِنْ أَكْرَمَكَمْ عِنْدَ الله أَتْقَاكُمْ )
فعملت بالتقوى حتى أكون عند الله كريما
وأما الخامسة :
فإني رأيت الناس يتحاسدون فنظرت إلى قوله تعالى
( نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيْشَتَهَمْ فِيْ الحَـيَاةِ الدُنْيَا )
فتركت الحسد بالكلية .. لأن الحسد اعتراض على الله سبحانه
وأما السادسة :
رأيت الناس يتعادون ، فنظرت إلى قوله تعالى :
( إِنَ الشََيْطَانَ لَكـُمْ عَدُوٌ فَاتَخِذُوهُ عَدُوَاً )
فتركت عداوتهم واتخذت الشيطان وحده عدوا
وأما السابعة :
رأيتهم يذلون أنفسهم في طلب الرزق, فنظرت إلى قوله تعالى
( وَمَا مِنْ دَابَةٍ عَلَى الأَرْضِ إِلاَ عَلَى الله رِزْقُهَا ) فاشتغلت بما له علي
وتركت ما لي عنده ثقة به ويقينا بما عنده
وأما الثامنة :
رأيتهم متوكلين على تجارتهم وصنائعهم وصحه أبدانهم
فتوكلت على الله .. ( فَإذَا عَزَمْتَ فَتَوَكْلْ عَلَىَ الله )
أسأل رب العرش العظيم
أن ينقي قلوبكم كمآ ينقى الثوب الأبيض من الدنس
نور يوم القيامه
بواسطة:
ahmad
لا بوجد تعليقات 1:58 ص
نور يوم القيامه
لا شك أن يوم القيامه فيه كربات وظلمات وأهوال ,وكل منا يحتاج إلى النور والفوز في ذلك اليوم والنجاة من كرباته وأهواله!!
أولا / ماهي الأعمال التي تسبب النور يوم القيامه؟؟
1-المشي إلى المساجد في الظلمات , خاصة صلاة الفجر وصلاة العشاء
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)
الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 561
خلاصة الدرجة: صحيح
2-إتمام غسل الأعضاء كاملة عند الوضوء
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء . فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل)
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 246
خلاصة الدرجة: صحيح
3-أهل يوم
الجمعة (الناس الذين لهم إهتمام خاص بيوم الجمعة)
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن الله عز وجل يبعث الأيام يوم القيامة على هيأتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها محفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا ، وريحهم يسطع كالمسك ، يخوضون في جبال الكافور ، ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا يدخلون الجنة لا يخالطهم إلا المؤذنون المحتسبون)
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
4-قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من قرأ سورة الكهف كانت له نورا إلى يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، ومن توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، كتب له في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى القيامة)
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة الدرجة: صحيح
5-الشيب في الإسلام
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة)
الراوي: كعب بن مرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6307
خلاصة الدرجة: صحيح
نعم كل شيبة في رأسك أو وجهك يظهر مكانها نور يوم القيامه,فلينتبه كل من ينتف هذا الشيب أن يذهب نوره
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (الشي بنورفى وجه المسلم ، فمن شاء فلينتف نوره)
الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1244
خلاصة الدرجة: صحيح
6- رمي الجمار
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إذا رميت الجمار ؛ كان لك نورايوم القيامة)
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1157
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
7- رمي سهم في سبيل الله
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من رمى بسهم في سبيل الله ؛ كان له نورا يوم القيامة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1292
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
8- المحبة في الله
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء . قيل : من هم ؟ لعلنا نحبهم !قال : هم قوم تحابوا بنور الله ، من غير أرحام ولا أنساب ، وجوههم نور، على منابر من نور،لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم قرأ: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم
ولا هم يحزنون )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2126
خلاصة الدرجة: صحيح
9-المقسطون في ولاياتهم (العادلون)
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن المقسطين ، عند الله ، على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل . وكلتا يديه يمين؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1827خلاصة الدرجة: صحيح
ثانيا / لمن تكون نعمة ظل العرش ؟
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله :
الإمام العادل ، وشاب نشأ في عبادة ربه ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق ، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه)
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 660
خلاصة الدرجة: [صحيح]
ولكن هل هناك أحد يظلهم الله تحت عرشه غير السبعة المذكورين في الحديث الماضي ؟؟
الجواب : نعم
ومن هؤلاء : من ينظر المعسرين
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من أنظر معسرا أو وضع له ، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه ،يوم لا ظل إلا ظله)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1306
خلاصة الدرجة: صحيح
ما معنى من أنظر معسرا ؟
الجواب : قال السعدي رحمه الله:
( أي وإن كان الذي عليه الدين معسراً، لا يقدر على الوفاء، وجب على غريمه أن ينظره إلى ميسرة.وهو يجب عليه إذا حصل له وفاء بأي طريق مباح، أن يوفي ما عليه، وإن تصدق عليه غريمه، بإسقاط الدين كله أو بعضه - فهو خير له.. )
[تفسير السعدي:128].
ومعنى ( وضع له ) أي ترك شيئاً مما له عليه ..~
اللهم انفع قاريء هذه الحروف بها ...آمين
لا شك أن يوم القيامه فيه كربات وظلمات وأهوال ,وكل منا يحتاج إلى النور والفوز في ذلك اليوم والنجاة من كرباته وأهواله!!
أولا / ماهي الأعمال التي تسبب النور يوم القيامه؟؟
1-المشي إلى المساجد في الظلمات , خاصة صلاة الفجر وصلاة العشاء
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)
الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 561
خلاصة الدرجة: صحيح
2-إتمام غسل الأعضاء كاملة عند الوضوء
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء . فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل)
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 246
خلاصة الدرجة: صحيح
3-أهل يوم
الجمعة (الناس الذين لهم إهتمام خاص بيوم الجمعة)
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن الله عز وجل يبعث الأيام يوم القيامة على هيأتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها محفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا ، وريحهم يسطع كالمسك ، يخوضون في جبال الكافور ، ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا يدخلون الجنة لا يخالطهم إلا المؤذنون المحتسبون)
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
4-قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من قرأ سورة الكهف كانت له نورا إلى يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، ومن توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، كتب له في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى القيامة)
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة الدرجة: صحيح
5-الشيب في الإسلام
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة)
الراوي: كعب بن مرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6307
خلاصة الدرجة: صحيح
نعم كل شيبة في رأسك أو وجهك يظهر مكانها نور يوم القيامه,فلينتبه كل من ينتف هذا الشيب أن يذهب نوره
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (الشي بنورفى وجه المسلم ، فمن شاء فلينتف نوره)
الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1244
خلاصة الدرجة: صحيح
6- رمي الجمار
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إذا رميت الجمار ؛ كان لك نورايوم القيامة)
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1157
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
7- رمي سهم في سبيل الله
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من رمى بسهم في سبيل الله ؛ كان له نورا يوم القيامة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1292
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
8- المحبة في الله
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء . قيل : من هم ؟ لعلنا نحبهم !قال : هم قوم تحابوا بنور الله ، من غير أرحام ولا أنساب ، وجوههم نور، على منابر من نور،لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم قرأ: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم
ولا هم يحزنون )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2126
خلاصة الدرجة: صحيح
9-المقسطون في ولاياتهم (العادلون)
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن المقسطين ، عند الله ، على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل . وكلتا يديه يمين؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1827خلاصة الدرجة: صحيح
ثانيا / لمن تكون نعمة ظل العرش ؟
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله :
الإمام العادل ، وشاب نشأ في عبادة ربه ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق ، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه)
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 660
خلاصة الدرجة: [صحيح]
ولكن هل هناك أحد يظلهم الله تحت عرشه غير السبعة المذكورين في الحديث الماضي ؟؟
الجواب : نعم
ومن هؤلاء : من ينظر المعسرين
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من أنظر معسرا أو وضع له ، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه ،يوم لا ظل إلا ظله)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1306
خلاصة الدرجة: صحيح
ما معنى من أنظر معسرا ؟
الجواب : قال السعدي رحمه الله:
( أي وإن كان الذي عليه الدين معسراً، لا يقدر على الوفاء، وجب على غريمه أن ينظره إلى ميسرة.وهو يجب عليه إذا حصل له وفاء بأي طريق مباح، أن يوفي ما عليه، وإن تصدق عليه غريمه، بإسقاط الدين كله أو بعضه - فهو خير له.. )
[تفسير السعدي:128].
ومعنى ( وضع له ) أي ترك شيئاً مما له عليه ..~
اللهم انفع قاريء هذه الحروف بها ...آمين
الثقة بالله
بواسطة:
ahmad
لا بوجد تعليقات 1:57 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
الثقة بالله
الثقة بالله أمر عظيم غفلنا عنه كثيرا
فما أحوجنا اليوم الى هذه الثقة
لنعيد بها توازن الحياة المنهار !
ولكن ما هي الثقة بالله ؟
الثقة بالله :
نجدها في إبراهيم عندما القي في النار
فقال بعزة الواثق بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل
فجاء الأمر الإلهي :
يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
الثقة بالله :
تجدها في هاجر عندما ذهب زوجها
وقد تركها في واد غير ذي زرع
صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة
قائلة :
يا إبراهيم لمن تتركنا ؟
قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمأن بها قلبها
فلما علمت انه أمر الهي
قالت بعزة الواثق بالله
إذن لا يضيعنا
ولو أنها جزعت وهرعت
لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم
الثقة بالله :
تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم :
إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
ولكن ثقتهم بالله اكبر من قوة أعداءهم وعدتهم
فقالوا بعزة الواثق بالله :
حسبنا الله ونعم الوكيل
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء
الثقة بالله :
تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه
من ترى يقضي دينه ؟
أو يحمل عنه شيئا من عبئه
إنه الله
فإنطرح بين يديه وبكى يتوسل إليه
فكان أن سقطت عليه صرة من السماء
قضى بها دينه وأصلح أمره
الثقة بالله :
تجدها في ذلك الذي مشى شامخا معتزا بدينه
هامته إلى السماء
بين قوم طأطئوا رؤوسهم
يخشون كلام الناس !
الثقة بالله :
نعيم في الحياة
وطمأنينة في النفس
وقرة للعين
وأنشودة للسعداء
فيا من تريد زوجة صالحة أين ثقتك بالله ؟
ويا من تريدين زوجا صالحا تقيا يسعدك ِ أين ثقتكي بالله ؟
ويا من يتوق إلى الهداية أين ثقتك بالله ؟
وقد قال ربي وربكم :
ادعوني استجب لكم ...
فهل هناك اصدق من الله ؟!
ومن أوفى بعهده من الله ؟!
دمتم بخير إخواني وأخواتي
الثقة بالله
الثقة بالله أمر عظيم غفلنا عنه كثيرا
فما أحوجنا اليوم الى هذه الثقة
لنعيد بها توازن الحياة المنهار !
ولكن ما هي الثقة بالله ؟
الثقة بالله :
نجدها في إبراهيم عندما القي في النار
فقال بعزة الواثق بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل
فجاء الأمر الإلهي :
يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
الثقة بالله :
تجدها في هاجر عندما ذهب زوجها
وقد تركها في واد غير ذي زرع
صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة
قائلة :
يا إبراهيم لمن تتركنا ؟
قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمأن بها قلبها
فلما علمت انه أمر الهي
قالت بعزة الواثق بالله
إذن لا يضيعنا
ولو أنها جزعت وهرعت
لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم
الثقة بالله :
تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم :
إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
ولكن ثقتهم بالله اكبر من قوة أعداءهم وعدتهم
فقالوا بعزة الواثق بالله :
حسبنا الله ونعم الوكيل
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء
الثقة بالله :
تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه
من ترى يقضي دينه ؟
أو يحمل عنه شيئا من عبئه
إنه الله
فإنطرح بين يديه وبكى يتوسل إليه
فكان أن سقطت عليه صرة من السماء
قضى بها دينه وأصلح أمره
الثقة بالله :
تجدها في ذلك الذي مشى شامخا معتزا بدينه
هامته إلى السماء
بين قوم طأطئوا رؤوسهم
يخشون كلام الناس !
الثقة بالله :
نعيم في الحياة
وطمأنينة في النفس
وقرة للعين
وأنشودة للسعداء
فيا من تريد زوجة صالحة أين ثقتك بالله ؟
ويا من تريدين زوجا صالحا تقيا يسعدك ِ أين ثقتكي بالله ؟
ويا من يتوق إلى الهداية أين ثقتك بالله ؟
وقد قال ربي وربكم :
ادعوني استجب لكم ...
فهل هناك اصدق من الله ؟!
ومن أوفى بعهده من الله ؟!
دمتم بخير إخواني وأخواتي
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
